A raíz de esta transición aparecen los Berones, la primera cultura celta, pobladora de esta parte de la Rioja. Las ciudades más importantes fueron: Tritium Magallum (Tricio), Oliba o Lybia (Herramélluri) y Vareia (Varea).

Su religión se confundió con los misterios de lo desconocido. Creencias y ritos son un culto a los astros y a las fuerzas de la naturaleza. El hombre es un conjunto de temores e invocación de protección frente a la muerte, que se verá representado en sus ritos religiosos y ceremonias. Existía ya por entonces la costumbre de esconder figuras en las oquedades de los árboles, una práctica que aparece en la historia popular de Camprovín, la historia de La Virgen del Tajo. En algunas localidades de la comarca de Nájera es frecuente la tradición de imágenes de la Virgen en las oquedades de los árboles.

Hoy en día, el 23 de junio, coincidiendo con el solsticio de verano,  aún se sigue realizando un evento en la explanada de la ermita del Tajo y, a la sombra de las encinas centenarias, los vecinos de la localidad celebran una merienda. El ayuntamiento reparte pan y vino a los vecinos y a los visitantes.

Al dar con su hacha un golpe o tajo en una de las encinas, oyó una voz que le decía: ‘¡Tajo, no cortes ni mas arriba, ni más abajo o me cortarás un brazo!’. Sin saber cómo, sus ojos vieron una graciosa imagen de la Virgen María, que desde entonces llamaron Nuestra Señora del Tajo.

TRADICIÓN RECOGIDA POR FELIPE ABAD, HISTORIADOR

El último registro que se tiene de los Berones data del siglo 72 a.C., coincidiendo con la conquista romana de los territorios donde estos habitaban.

Bajo la dominación romana, Tritium Magallum, actual Tricio, y su entorno se convirtió en un centro productor de alfarería y cerámica con la que se abastecía a todo el Imperio Romano. Es lógico pensar que, para tal cantidad de producción ceramista habría centenares de hornos, tanto en Tricio como en sus alrededores. No es extraño ver restos de cerámica de la época por municipios como Nájera, Arenzana de Abajo o
Camprovín.
El pueblo romano trajo consigo numerosos avances sobre todo en infraestructuras: murallas, calzadas, vías, puentes, acueductos, sistema de alcantarillado, termas. circos, teatros y anfiteatros. Un ejemplo cercano a la población de Camprovín se encuentra en Bobadilla y son las ruinas del puente Mocho, paso de las legiones romanas en la famosa calzada de Aquitania a Astorga la gran y primera autovía de envergadura trazada en Iberia por la Roma Imperial.

Desde comienzos del s.V, el control político de la Hispania Romana ya prácticamente no pertenecía al emperador romano de turno. Los visigodos, encabezados por su rey Ataulfo se convirtieron en los nuevos invasores de la Península Ibérica. Los ciudadanos, estaban hartas de pagar impuestos. A los romanos que, en su declive, cada vez les exigían más y, ahora también, los invasores godos. Muchos exsoldados romanos, abandonados a su suerte así como muchos campesinos cansados de tanto invasor se declararon en rebeldía.

Las revueltas surgen como una forma de protesta por la fuerte presión fiscal, de un Imperio que ya ofrecía poco a cambio, pero también para reivindicar una justicia social que se había ido perdiendo con la merma de las estructuras romanas. Fue el denominado movimiento bagauda y tenían a honor decir que  preferían vivir pobres, pero libres. Quizás, el origen de las cuevas excavadas por esta zona: Nájera, Camprovín, Baños, Bobadilla, etc. tengan su origen en este movimiento que las utilizarían como refugios temporales y almacenes.

Tras la incursión de las tropas de Napoleón en España se crearon en España diferentes grupos de guerrillas. En La Rioja la resistencia se formó en torno a tres grupos: “Batallón de voluntarios de La Rioja”, “Regimiento provincial de Logroño” y el “Escuadrón de los Húsares de La Rioja”. Tras una larga lucha los franceses se retiran en 1812. En ese mismo año, el 12 de diciembre, se celebra la “Convención de Santa Coloma” o “Junta general de La Rioja” en la que se reunieron en Santa Coloma los Comisionados de 59 pueblos, entre ellos fue Lorenzo Lucas Villada, un ciudadano de Camprovín.

En dicha reunión acordaron enviar una delegación a las Cortes de Cádiz, para que constase en la Constitución que se redactaba en dicha ciudad, la Rioja como provincia sola y soberana, independiente de Soria y Burgos que era a las provincias que pertenecía. Con la llegada del borbón Fernando VII, el rey felón, todo quedó anulado.

A principios del siglo XX se comenzó a construir la carretera de Camprovín. En ella trabajaron, a vereda, personas del pueblo y también se utilizaron explosivos para acondicionar un buen paso para los vehículos.
En 1930 Camprovín tenía 559 habitantes.
Camprovín es uno de los pueblos donde más vecinos sufrieron expedientes, multas o sanciones por consecuencias políticas derivadas del golpe militar contra la República. Dos vecinos murieron en la guerra, otro camprovinés fue fusilado en Fuemayor y algunos huyeron o estuvieron por tiempo escondidos.
Tras la transición española, el 9 de junio de 1982 se aprueba tras un complicado proceso el Estatuto de San Millán por el que se constituye la actual Comunidad
Autónoma de La Rioja quedando así reconocida la identidad de esta tierra.

SALA DE BAILE

Camprovín, como en tantos otros lugares, con la expansión económica de la década delos años sesenta vivió años de esplendor. Es la época de la huida de muchos/as jóvenes a la ciudad, es la época “ye ye”, los primeros pantalones en la mujer, cigarrillos rubios. En Camprovín había hasta sala de baile y los mozos y mozas de la localidad, cada domingo al “baile” como así se denominaba el lugar.
Algunos vecinos y vecinas nos narran como muchas de los matrimonios que hoy conocemos, se hicieron novios/as en el baile. Fue época de ver mucha gente joven, de aquí o de allá, yendo y viniendo al pueblo a bailar, a ligar.
En la calle Real, 6 en su planta baja, es dónde se realizaban esos famosos bailes. Esta actividad solo se supendía en los días de Semana Santa.